一、 峘的意義

　　“小(xiao)山(shan)(shan)與大山(shan)(shan)相(xiang)并時(shi)，小(xiao)山(shan)(shan)高于(yu)大山(shan)(shan)，稱其為(wei)峘”。

　　峘取自詞源，意(yi)為 “小山(shan)(shan)(shan)與大(da)山(shan)(shan)(shan)相并，小山(shan)(shan)(shan)高于大(da)山(shan)(shan)(shan)”，有山(shan)(shan)(shan)山(shan)(shan)(shan)相連，山(shan)(shan)(shan)海相連，博大(da)天下之(zhi)勢。

　　二、 企業“家”文化形成的背景

　　1、“家”的歷史地(di)位

　　(1)“家”的重要位置

　　自古以來人(ren)人(ren)有(you)家(jia)，與家(jia)關(guan)系(xi)密切(qie);小(xiao)家(jia)、大家(jia)、國(guo)(guo)家(jia)，統稱為“家(jia)”，無(wu)可替(ti)代;愛國(guo)(guo)愛家(jia)、親(qin)如一(yi)家(jia)、親(qin)如兄弟、地位(wei)重要。

　　(2)“家(jia)”的(de)獨(du)特內涵

　　“家(jia)”是(shi)以人為本，體現家(jia)庭成(cheng)員生活的重要場所，希(xi)望(wang)人才(cai)興旺，千秋萬代、希(xi)望(wang)光(guang)宗耀(yao)祖，期望(wang)榮譽、希(xi)望(wang)人才(cai)求(qiu)多，人才(cai)輩出(chu)、希(xi)望(wang)出(chu)人頭地，素質求(qiu)優。

　　以(yi)情為源(緣(yuan)):家里有(you)人(ren)世(shi)(shi)間(jian)最多(duo)(duo)的(de)溫(wen)暖、有(you)人(ren)世(shi)(shi)間(jian)最多(duo)(duo)的(de)諒解、有(you)人(ren)世(shi)(shi)間(jian)最多(duo)(duo)的(de)支持、有(you)人(ren)世(shi)(shi)間(jian)最多(duo)(duo)的(de)安全;

　　以(yi)聚為榮：全家團(tuan)聚、共渡佳節、親人往來、友情饋贈;

　　以合為力：團結互助、合力對外、相互信任、親(qin)密和諧(xie)、同(tong)甘(gan)共苦。

　　2、傳統文(wen)化的作用(yong)

　　中國(guo)傳統(tong)文(wen)化是中華民族在(zai)漫(man)長、悠久的(de)(de)(de)社會生產、生活實踐過(guo)程中所創(chuang)造文(wen)明的(de)(de)(de)匯(hui)聚(ju)積淀，其內容豐富多彩、博(bo)大精(jing)深;其發(fa)展(zhan)綿延不(bu)絕、橫亙古(gu)今。概括中國(guo)傳統(tong)文(wen)化，其精(jing)神(shen)主要可(ke)概括為五(wu)大類，分別是關(guan)心(xin)社稷的(de)(de)(de)愛(ai)國(guo)精(jing)神(shen);自(zi)強(qiang)不(bu)息的(de)(de)(de)進取精(jing)神(shen);以人(ren)為本(ben)的(de)(de)(de)人(ren)本(ben)精(jing)神(shen);以和為貴的(de)(de)(de)和合精(jing)神(shen);厚德載物的(de)(de)(de)兼(jian)容精(jing)神(shen)。這些(xie)在(zai)許多方面與現代企(qi)業管(guan)理理論所倡導的(de)(de)(de)經(jing)營理念、戰(zhan)略思想(xiang)和管(guan)理原則是相(xiang)符的(de)(de)(de)，都可(ke)以給現代企(qi)業的(de)(de)(de)經(jing)營管(guan)理提供借鑒。

　　3、東(dong)西方企業(ye)文化的差異

　　不(bu)同的(de)(de)國家對企(qi)業(ye)(ye)(ye)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)的(de)(de)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)解(jie)和作法是(shi)(shi)(shi)不(bu)一(yi)樣(yang)的(de)(de)，美國認(ren)為企(qi)業(ye)(ye)(ye)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)重點(dian)(dian)是(shi)(shi)(shi)管(guan)(guan)(guan)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)。日(ri)本(ben)認(ren)為企(qi)業(ye)(ye)(ye)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)重點(dian)(dian)是(shi)(shi)(shi)形象(xiang)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)。我們中國式(shi)管(guan)(guan)(guan)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)的(de)(de)企(qi)業(ye)(ye)(ye)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)也有人(ren)認(ren)為應該(gai)是(shi)(shi)(shi)哲理(li)(li)(li)(li)(li)(li)式(shi)企(qi)業(ye)(ye)(ye)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)。這(zhe)種哲理(li)(li)(li)(li)(li)(li)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)的(de)(de)特點(dian)(dian)是(shi)(shi)(shi)：“剛柔并(bing)濟、以(yi)(yi)柔克(ke)剛、內(nei)外(wai)兼修，以(yi)(yi)內(nei)主(zhu)外(wai)”。“剛柔并(bing)濟、以(yi)(yi)柔克(ke)剛”就(jiu)是(shi)(shi)(shi)將管(guan)(guan)(guan)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)制度的(de)(de)剛性與管(guan)(guan)(guan)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)念(nian)的(de)(de)柔性相結合，并(bing)以(yi)(yi)管(guan)(guan)(guan)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)念(nian)來指導(dao)管(guan)(guan)(guan)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)制度，這(zhe)就(jiu)是(shi)(shi)(shi)管(guan)(guan)(guan)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua);“內(nei)外(wai)兼修，以(yi)(yi)內(nei)主(zhu)外(wai)”是(shi)(shi)(shi)指管(guan)(guan)(guan)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)與形象(xiang)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)并(bing)進，并(bing)以(yi)(yi)管(guan)(guan)(guan)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)指導(dao)形象(xiang)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)。可以(yi)(yi)看出，中國式(shi)企(qi)業(ye)(ye)(ye)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)融合了(le)美國和日(ri)本(ben)企(qi)業(ye)(ye)(ye)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)的(de)(de)優點(dian)(dian)，同時也創造(zao)了(le)中國傳統文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)特色的(de)(de)新型企(qi)業(ye)(ye)(ye)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)模式(shi)。

　　4、公司自(zi)身的抉(jue)擇

　　大峘(hu)集團(tuan)(tuan)的(de)企(qi)業(ye)(ye)使命是堅持久(jiu)遠、創造財(cai)富、貢獻文化(hua)。堅持久(jiu)遠是事業(ye)(ye)追(zhui)求、理(li)(li)想目(mu)標，要(yao)(yao)經(jing)營百年店(dian)，體(ti)現(xian)了“峘(hu)”(小(xiao)山(shan)(shan)與大山(shan)(shan)相(xiang)并時(shi)，小(xiao)山(shan)(shan)高于大山(shan)(shan)謂之(zhi)峘(hu))的(de)理(li)(li)念，有(you)(you)審時(shi)度勢的(de)態度、誠信至上原(yuan)則、以人為本宗旨，賦予(yu)企(qi)業(ye)(ye)一個永(yong)恒的(de)生命;創造財(cai)富是完(wan)成社(she)會(hui)和個人的(de)需要(yao)(yao)，要(yao)(yao)有(you)(you)穩定的(de)市場、領先的(de)技術、超前的(de)服務、一流的(de)管(guan)理(li)(li)，賦予(yu)企(qi)業(ye)(ye)一個健康的(de)體(ti)魄;貢獻文化(hua)是展示理(li)(li)念，對社(she)會(hui)盡責(ze)，要(yao)(yao)建設家文化(hua)，要(yao)(yao)有(you)(you)傳承(cheng)文化(hua)(傳統)、加(jia)強情感自律(精神)、打造和諧團(tuan)(tuan)結(包容)、集體(ti)智(zhi)慧的(de)團(tuan)(tuan)隊，給予(yu)企(qi)業(ye)(ye)一個高尚的(de)靈魂。要(yao)(yao)達到上述三個目(mu)標需要(yao)(yao)一個有(you)(you)特色(se)的(de)企(qi)業(ye)(ye)文化(hua)理(li)(li)念。

　　三、 企業“家”文化的內涵

　　以(yi)情感管(guan)理為(wei)主、以(yi)制(zhi)度管(guan)理為(wei)輔、以(yi)精神自律為(wei)中心、以(yi)傳統(tong)文(wen)化為(wei)根基。

　　以情感(gan)(gan)管理(li)為主：世界萬(wan)物(wu)以情為重(zhong)，很多道理(li)、案(an)例都(dou)從不同(tong)的(de)側面(mian)證實了這個理(li)論，情感(gan)(gan)的(de)力(li)量是無(wu)窮的(de)、無(wu)限的(de)、無(wu)法超越的(de)。情感(gan)(gan)的(de)影響已經是影響人(ren)類(lei)事物(wu)改(gai)變(bian)的(de)重(zhong)要性(xing)因素，翻開人(ren)類(lei)歷史，每次重(zhong)大變(bian)革，都(dou)能從中(zhong)找(zhao)出情感(gan)(gan)的(de)根(gen)源和作用。

　　以制度管理(li)為(wei)輔：強調(diao)以情感管理(li)為(wei)主，并不是不要制度，沒有規距不成方圓(yuan)，沒有條(tiao)文無法規范，沒有紀(ji)律無法約束(shu)，沒有法律無法裁(cai)決(jue)。

　　以精神自(zi)(zi)律(lv)為中心：精神自(zi)(zi)律(lv)是人類自(zi)(zi)我(wo)管理(li)、尊重社會的最高(gao)境界(jie)，自(zi)(zi)律(lv)使人高(gao)尚(shang)、自(zi)(zi)律(lv)使人進(jin)步(bu)。

　　以傳(chuan)統文(wen)化(hua)為根基(ji)：中國五千年的(de)(de)文(wen)明史，有(you)著那么多的(de)(de)豐富閱歷，出了(le)那么多的(de)(de)文(wen)人、志士(shi)，總結(jie)出極(ji)其珍貴(gui)原著文(wen)獻，留給了(le)我們這(zhe)個社會。今天的(de)(de)中國人是站在了(le)一個充滿優(you)良(liang)傳(chuan)統文(wen)化(hua)和寶貴(gui)經(jing)驗(yan)的(de)(de)基(ji)礎上，這(zhe)真是得天獨厚的(de)(de)一筆(bi)巨大財富，只是看我們能否掌握和運用(yong)，只需深悟，對當下(xia)都有(you)取之不盡源泉。

　　企業“家(jia)”文(wen)(wen)化的(de)(de)基礎是承認和尊(zun)重;“家(jia)”文(wen)(wen)化的(de)(de)條(tiao)件(jian)是感恩和圓(yuan)融;“家(jia)”文(wen)(wen)化的(de)(de)核心是創新和自由;“家(jia)”文(wen)(wen)化的(de)(de)價值(zhi)是精神的(de)(de)高度自律。

　　“家”文化的基礎即(ji)承(cheng)(cheng)認(ren)和(he)尊(zun)重(zhong)。承(cheng)(cheng)認(ren)和(he)尊(zun)重(zhong)是(shi)和(he)諧的前(qian)提(ti)和(he)保證。尊(zun)重(zhong)員(yuan)工的勞動和(he)合(he)法地位(wei)，尊(zun)重(zhong)員(yuan)工在(zai)企(qi)(qi)業(ye)發展中的貢獻和(he)權(quan)益。承(cheng)(cheng)認(ren)企(qi)(qi)業(ye)應盡的培養責任和(he)基礎保障。承(cheng)(cheng)認(ren)企(qi)(qi)業(ye)提(ti)供平等發展機遇(yu)的義(yi)務。承(cheng)(cheng)認(ren)和(he)尊(zun)重(zhong)使用和(he)諧真實(shi)而有效，提(ti)升了企(qi)(qi)業(ye)的社會評價和(he)員(yuan)工的職業(ye)崇高感(gan)。

 　　“家”文化的(de)條件是(shi)(shi)感(gan)恩和圓(yuan)融(rong)。感(gan)恩是(shi)(shi)和諧的(de)情感(gan)紐(niu)帶(dai)。是(shi)(shi)企(qi)業與員工情感(gan)的(de)雙向互動。企(qi)業重(zhong)視人的(de)所有需求，關(guan)懷、鼓舞(wu)、酬勞人，企(qi)業與員工之(zhi)間(jian)相符(fu)、相合(he)、相知、同心、同德、同利。員工的(de)個人價值(zhi)在對(dui)企(qi)業的(de)高度忠誠中共生共長，從(cong)而(er)實現(xian)了(le)個人與企(qi)業的(de)圓(yuan)融(rong)效應。

　　“家(jia)”文化(hua)的(de)核心是(shi)(shi)創(chuang)新和(he)自(zi)由(you)。創(chuang)新不(bu)是(shi)(shi)對(dui)和(he)諧(xie)的(de)反叛(pan)。“和(he)”不(bu)是(shi)(shi)盲目附(fu)和(he)，而是(shi)(shi)和(he)而不(bu)同。既(ji)可以互(hu)相(xiang)存異，又(you)追(zhui)求相(xiang)互(hu)包容(rong)。既(ji)尊重個體(ti)(ti)的(de)自(zi)由(you)，又(you)強調(diao)一切(qie)個體(ti)(ti)同等(deng)的(de)自(zi)由(you)。企業鼓勵員工的(de)創(chuang)造性(xing)潛能(neng)的(de)開(kai)發(fa)和(he)興趣(qu)的(de)拓展，關注(zhu)個體(ti)(ti)的(de)意志表達，照顧群體(ti)(ti)和(he)企業利益空間。使(shi)個人(ren)與(yu)集體(ti)(ti)，個性(xing)與(yu)共性(xing)之間形成富(fu)有(you)張力的(de)互(hu)動(dong)。

　　“家”文化的(de)價值是(shi)精(jing)神的(de)高度自(zi)律。自(zi)律是(shi)和諧美(mei)好的(de)境界。企(qi)業的(de)規章制(zhi)度作為客觀性制(zhi)約(yue)應(ying)(ying)該得到(dao)應(ying)(ying)有(you)的(de)執行和完(wan)善，但是(shi)“和諧和平衡”更多的(de)應(ying)(ying)來自(zi)于(yu)主觀的(de)制(zhi)約(yue)。平等、尊重、感恩、奉獻的(de)道德精(jing)神制(zhi)約(yue)無(wu)形(xing)中想成了企(qi)業的(de)群體自(zi)律。